Uma busca na internet Yahoo revela que existe mais do que um quarto de milhão de sites dedicados ao estudo sobre a Arca da Aliança. Este número incrível de sites indicativo é do interesse enorme neste ícone da antiga Israel. Os locais variam de fervorosos crentes e ateus. Você vai encontrar reivindicações, como os de Ron Wyatt, dizendo que encontraram a arca em uma caverna debaixo do Gólgota. Outros afirmam que a arca está na Etiópia, enquanto os mórmons alegam que a arca esta em Utah. entre outros.
A Palavra de Deus na Arca
De Êxodo 25 em diante, a Arca da Aliança desempenhou um papel fundamental na história de Israel. Ele garantiu a vitória em meio ao conflito, em algumas Ocasiões (Josué 6), mas não o fez outras ocasiões, Devido ao pecado de Israel (1 Samuel 5). Por um período de tempo a Arca não tinha morada permanente, residente em Silo (1 Samuel 4:3 F), Kerjath e-Jeriam (1 Samuel 7:1 f), antes de ser finalmente transportado para Jerusalém por Davi (1 Crônicas 13 ).
Quando Davi finalmente conseguiu trazer a Arca para Jerusalém, e Salomão construiu o templo fantástico, a Arca foi trazida com grande pompa e ali ficou oficialmente (2 Crônicas 5) . A partir desse momento até o tempo de Jeremias, como únicas referências que temos para a Arca referem-se ao tempo de Josias, e as suas reformas, quando a Arca Foi transferida de volta para o Templo.
Nos dias de Jeremias, os babilônicos Estavam prestes a invadir e destruir Jerusalém. O Templo iria sofrer um destino semelhante, e isso significava que a Arca da Aliança também estava em iminente perigo. O que estava a acontecer com esse símbolo sagrado da presença de Deus? Em uma NOTÁVEL profecia que é lamentável, sobretudo, ignorada em grande parte dos estudos, Jeremias faz uma promessa que se segue:
Convertei-vos, ó filhos rebeldes, diz o SENHOR; pois eu vos desposei; e vos tomarei, a um de uma cidade, e a dois de uma família; e vos levarei a Sião. E dar-vos-ei pastores segundo o meu coração, os quais vos apascentarão com ciência e com inteligência. E sucederá que, quando vos multiplicardes e frutificardes na terra, naqueles dias, diz o SENHOR, nunca mais se dirá: A arca da aliança do SENHOR, nem lhes virá ao coração; nem dela se lembrarão, nem a visitarão; nem se fará outra. Naquele tempo chamarão a Jerusalém o trono do SENHOR, e todas as nações se ajuntarão a ela, em nome do SENHOR, em Jerusalém; e nunca mais andarão segundo o propósito do seu coração maligno. Naqueles dias andará a casa de Judá com a casa de Israel; e virão juntas da terra do norte, para a terra que dei em herança a vossos pais. (Jeremias 3:14-18).
Há diversos elementos constitutivos NOTÁVEL desta profecia.
Primeiramente, esta é uma profecia messiânica, uma vez que fala da época em que Judá e Israel seriam reunidos e restaurados.
Em segundo lugar, a profecia diz enfaticamente que o tempo previsto era uma época em que Jerusalém não seria mais a "capital-centro". Homens deixariam de viajar para Jerusalém.
Terceiro, não somente os homens deixariam de viajar a Jerusalém para adorar, como eles iriam esquecer a Arca da Aliança, como o foco de sua Devoção! Na verdade, não somente os homens iriam esquecer "a Arca”, na verdade a Arca nunca seria visto novamente! A importância desta profecia para o paradigma milenar Dificilmente pode ser demasiado enfatizado.
Lembre-se que um elemento fundamental do dispensacionalismo é que no futuro milênar, o Templo é RECONSTRUIDO, a Arca da Aliança é restaurado, e Jerusalém será a capital do Fracassado mundo. Vamos dar uma olhada em algumas das questões em jogo aqui.
Jerusalém Esquecida; e Glorificada Jerusalém: um enigma Ignorado
Jeremias nos apresenta uma aparente contradição. Por um lado, ele diz que no tempo previsto homens deixariam de ir a Jerusalém para adoração, e que a Arca da Aliança, não seria mesmo ", recordou." Este é um conceito tão revolucionário que é preciso ser lembrado de que Jerusalém,e a Arca foi por muito o batimento cardíaco de Israel. Para sugerir que o tempo estava chegando quando, Jerusalém e a Arca ficaria esquecida teologicamente é absolutamente incrível! No entanto, não é a primeira vez que tal previsão foi feita.
Em Isaías 66:1 Deus desafiou Israel "O céu é o meu trono, a terra é o estrado dos meus pés. Onde está a casa que vocês hão de me edificar?" Este desafio a Israel devia fazer Israel perceber que seu templo, não importa o quão glorioso tinha sido, ou haveria de Tornar-se um dia, não foi determinante o propósito de Deus. Era apenas uma sombra que veio fazer as melhores coisas. Mas, tragicamente, Israel preferiu pendurar-se no visível, o tangível, como sombras. E quando Estevão se atreveu citar as palavras de Deus de Isaías 66, enquanto em pé na presença do magnífico templo de Herodes, os Judeus não Poderiam suportá-lo. Eles mataram Estevão por citar as palavras do próprio Deus! O ponto é que, quando Jeremias predisse o tempo em que Jerusalém eo templo viria a ser ultrapassada, ele não foi o primeiro a fazê-lo e, no entanto, os nossos amigos hoje dispensacionalista,é como os Judeus de outrora, insistem em reconstruir o Que Deus nunca destinou a ser permanente.
Mas ainda estamos apresentando com uma aparente contradição. Como poderia Jeremias Prever uma passagem de Glória teológica de Jerusalém, enquanto que ao mesmo tempo, estava prevendo a glorificação de Jerusalém? Essa contradição, este dilema é apenas aparente, pois é resolvido Através da compreensão da doutrina bíblica de Jerusalém. Conforme vemos abaixo:
Isaías 2-4. Por um lado, "a lei sairá de Jerusalém" (2:3 f), mas por outro lado, os homens de Israel iria cair "pelo fio da espada" (3:25), quando a fome e a peste Ultrapassar a cidade (3:1 f).
Isaías 24-28. A "cidade da confusão" (Ariel que sig. Ladeira de Deus, 29:1 ), seria destruído (24:10).
Agora, se esta é uma previsão da destruição literal do céu e da terra (Isaías 24:3 f; 19F), e Sião literal seria totalmente aniquilada, como seria Possível para o Senhor governar em Sião literal?
Isaías 65:13 . Jeová prometeu "o senhor vai matar você, e chamar o seu povo por um novo nome" 12-13 ). No entanto, "Eu crio para Jerusalém uma alegria". (v. 17f).
Zacarias 12-14. Zacarias apresenta o que Considerado por alguns um depoimento confuso sobre o destino de Israel. Por um lado, Jerusalém seria destruída (14:1 f). Por outro lado, seria entregue Jerusalém (12:9); fluxo de águas vivas na verdade, de Jerusalém, após uma destruição (14:8).
Existem outros exemplos do Antigo Testamento deste cenário. E, o Novo Testamento ainda mais explicitamente apega no tema e explicita em esclarecê-lo. O significativo é que os escritores do Novo Testamento nos dizem repetidamente, tudo aquilo que foram manifesto aos profetas que Jerusalém seria destruída e que ao mesmo tempo ela seria reedificada. Levando a uma esperança daquilo que seria perdido. (Atos 24:14; 2 Pedro 3: 1, etc) Então, de alguma forma, de alguma maneira, a esperança escatológica de Israel envolveu a destruição vezes final da Cidade Velha, e a revelação e a glorificação do Novo.
Em Gálatas 4:22 , Paulo fala de "Jerusalém" e agora é que está em escravidão com seus filhos ", em contraste com uma" Jerusalém que está acima, que é a mãe de todos nós ".
Filipenses 3. Paulo contrasta a cidadania "(literalmente cidade" home ") que está no céu, com as coisas da Antiga Aliança de Israel.
Hebreus. No capítulo 12-13, o autor contrasta a antiga glória do Pacto de Israel, em seguida, Apresentar / Jerusalém. Ele lembrou a seus leitores que eles não haviam ABORDADO o MonTe Sinai, mas Sião, a Jerusalém celeste, e, "temos aqui nenhuma cidade permanente, mas aguardamos ansiosamente para o que está para vir" (Hebreus 12:18- 13:20).
Revelação é o conto de duas cidades.
Como você pode ver, há um contraste entre a escritura da Cidade na Velha Aliança que estava a perecer, e a cidade da Nova Aliança, que é triunfante , revelada como a verdadeira Cidade de Deus. Esta é a única explicação plausível, sustentável para Jeremias 3. Jeremias foi por um lado, prenunciando o momento em que Jerusalém, o Templo e a Arca perderiam suas centralidades . No entanto, a Jerusalém celeste seria revelada e glorificada. Este contraste entre as cidades é realçado ainda mais com o que diz Jeremias.
Para visitar ou não visitar?
Perceba que Jeremias disse que no dia em que Jerusalém foi glorificada, e isso seria quando Judá e Israel seriam reunidos, os homens deixarão de viajar para Jerusalém para adorar. Agora, já que esta é definitivamente uma profecia messiânica, esta previsão representa um desafio muito sério para uma exibição milenar.
Deve ser lembrado que, no paradigma milenar, Baseada em uma interpretação incorreta de Zacarias 14, todos os homens, gentios e Judeus, deveriam viajar a Jerusalém para adorar Cristo. A viagem para participar no culto do templo era preciso a todas as nações pois se não fizessem isso morreriam. Então, aqui está o dilema. Os milenistas Aplicam a profecia de Jeremias 3 a um milênio. No entanto, Jeremias 3 retrata de um momento em que os homens já não irão a Jerusalém para adoração, pois a Arca da Aliança foi teologicamente insignificante! Isto contradiz a visão milenar de curso, por milenarismo porque, se todas as nações não viajar a Jerusalém para adorar, com a Arca da Aliança, como parte dessa Devoção, eles vão morrer. Assim, a pergunta é a vista. qual é o certo? Os homens vão a Jerusalém para adorar e honrar a Arca da Aliança, ou eles não vão?
Jeremias é enfático. Os homens já não irão a Jerusalém. Os homens já não honram a Arca Se, pois, Jeremias 3 descreve o reino milenar, em seguida, evidentemente, a Arca da Aliança não tem lugar nenhum milênio. Para dizer o mínimo, isso é destrutivo para uma visão milenar.
Não há como escapar da predição de Jeremias. Os milenaristas Devem se tornar a sua ênfase sobre a Arca da Aliança, Jerusalém e do Templo, ou, eles DEVEm encontrar uma maneira de fazer Jeremias 3 Aplicam-se algum tempo e outros eventos que o reino milenar. Isso NÃO PODE SER feito. A ênfase atual sobre a redescoberta da Arca da Aliança é equivocada, teologicamente irrelevante, e profeticamente insignificante. Todas as tentativas para encontrar a Arca estão Condenadas ao fracasso.
Jesus e Jeremias
Jeremias falou de uma época em que Jerusalém não seria mais validada teológica para que os homens fizessem Peregrinações. Significativamente, Jesus disse a mesma coisa! Em João 4, Jesus conversando com uma samaritana, ele lembrou que uma controvérsia atual existente entre Judeus e Samaritanos, que uma montanha era o verdadeiro monte de Deus? Os Samaritanos Gerezim alegaram que era o local correto de adoração, embora seu templo houvesse Sido destruído anos antes. Os Judeus de Jerusalém alegaram que era o centro teológico do mundo (cf. Salmo 50; Ezequiel 5). Leia as palavras de Jesus:
"Mulher, acredita em mim, está chegando a hora em que você nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai .. Vós adorais o que não sabe. Nós sabemos o que adoramos, a salvação vem dos Judesu. Mas vem a hora é , e é agora, quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade, pois o Pai procura essa adoração para Ele ".
Jesus estava predizendo uma coisa Idêntica Jeremias.
O ponto é que Jeremias não estava prevendo um momento em que os homens teriam nenhuma recordação mental que a Arca tinha existido em algum momento no passado. O ponto é que a arca perderia seu significado de aliança, e é esse significado de aliança que não seria lembrado.
Temos de considerar uma das ramificações da restauração da Arca de paradigma milenar.
O que representava a Arca? Naturalmente que representava, a presença do Senhor (Êxodo 25). No entanto, pensar no que foi chamado: a Arca da Aliança. Isto é muito importante e, no entanto, tem recebido pouca atenção.
A Arca da Aliança representava, alojados , o Pacto Mosaico. A Arca continha as duas Tábuas da Lei (1 Reis 8:9), e sem dúvida nenhuma, as tábuas foram o próprio símbolo da aliança Mosaica. Por que isso é importante?
Milenistas não acreditam que a Lei Mosaica não será restaurada no Reinado milenar de Cristo, , embora, como vimos, eles acreditam que a Arca da Aliança será restaurado. Mas aqui está o problema. Se a Arca da Aliança, é que a Arca da Aliança Mosaica, restaurada será no novo milênio, por que não o Pacto que a Arca representava seria restaurado? A arca, portanto nunca representou uma Nova Aliança - ele apenas representou o Pacto Mosaico. Portanto, parece incongruente, na melhor das hipóteses, para falar da Restauração da Arca da Aliança Mosaica, enquanto Ao mesmo tempo, Insistindo em que a Arca da Aliança, que representava não será restaurado.
Tudo isso é problemático para uma visão milenar. De acordo com os dispensacionalistas, será restaurada a Arca, na restauração de Jerusalém, com um culto restaurado, e no coração e no núcleo de tudo isso é o Pacto. A Arca é ensinada que é para ser o símbolo de Israel restaurado. Assim, para os milenistas, a Arca, quando foi perdida , um dia vai ser restaurada para uma POSIÇÃO de destaque da aliança. Isto é uma Violação direta da profecia de Jeremias. O Profeta de Deus disse que a Arca da Aliança, a Arca da Aliança Mosaica, não seria lembrado. No entanto, os nossos amigos insistem que em uma era milenar a Arca será "lembrada", enquanto que ela representava não será lembrado. Isto é ilusório para dizer o mínimo.
Não Deve Ser Construído de novo
Não só Jeremias Previu que em um momento como Peregrinações a Jerusalém para visitar a Arca cessaria, e a lembrança da Aliança da Arca cessaria, também ele disse que, na verdade, a Arca da Aliança deixaria de existir. Observe novamente a última parte de Jeremias 3:16, na versão King James: "Nem Deve ser feito mais". A versão King James diz simplesmente "Que Nem DEVE ser feito mais", indicando que todas as Peregrinações a Jerusalém, a Arca cessaria. No entanto, uma análise das traduções em minha biblioteca tem mostrado pouco apoio para a "versão autorizada". (KJV). Minha pesquisa Revelou que, de longe, a tradução preferida é "não DEVE ser feito mais". Este se encontra no padrão americano, o New American Standard, a revista Nova, A Bíblia de Jerusalém, uma Bíblia amplificada, e a tradução judaica. Há, sem dúvida, outras traduções, mas estes são os únicos disponíveis para mim. Assim, a evidência é que a tradução Deve ser: "não será feito mais", indicando que a arca ia ser - ou talvez já tivesse sido - Destruída, e quando destruída, outro nunca seria reconstruída.
Charles Dyer, o comentador dispensacionalista popular diz o seguinte sobre Jeremias 3: "A Arca da Aliança, que foi perdida após Babilônia ter destruiu Judá, não seria procurada e nem uma outra arca não seria feita. Se a Arca foi destruído em 586 a.C, e Deus disse que não iria ser construída novamente, não é fútil, certamente é um pensamento equivocado, para os modernos "Os Caçadores da Arca Perdida", uma pesquisa não só para a Arca, como também mas para colocar uma restauração da Arca no Centro da sua teologia?
Assim, em última palavra profética de Deus, a Arca da Aliança não é um templo restaurado. Não é na terra. Não é o foco da peregrinação terrena. Não há uma coisa que disse sobre a Arca da Aliança em Apocalipse que dá credibilidade à vista milenar do Apocalipse a Arca. Em Apocalipse, os homens já não se lembra literal da Arca da Aliança, não viajam para Jerusalém literal para visitá-lo, e ele não foi construído de novo.
Conclusão
Jeremias 3 é uma profecia messiânica. Isto é admitido pelos autores dispensacionalistas que apelam a Jeremias, para a descrição do milênio. No entanto, de acordo com Jeremias, no Reino Unido:
Os homens já não viajariam a Jerusalém para visitar a Arca,
Os homens já não se lembrariam da Arca pactualmente,
A Arca nunca seria reconstruído novamente.
Além disso, no Apocalipse, a última palavra profética de Deus, a Arca da Aliança não é restaurada.
Não é uma cidade terrena ou templo, que está no céu, e não há romarias para visitá-lo.
Assim, embora às vezes os milenistas recursa a Jeremias 3 para descrever suas propostas a um reino milenar , estão ignorando totalmente o que a passagem realmente diz sobre o reino predito. O que Jeremias previu não cabe em nenhuma descrição moderna dispensacionalista do reino! Não existe nenhum acordo entre o Jeremias e a moderna visão dispensacionalista da Arca da Aliança. Na verdade, Jeremias 3 é uma contradição pura e simples da visão milenar da Arca da Aliança. É triste quando uma doutrina moderna deve ignorar ou distorcer, o testemunho das Escrituras, a fim de sustentar-se. Mas, é precisamente isso que o dispensacionalismo tanto histórico moderno faz em relação à Arca da Aliança.
Soli Deo Gloria
